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杭州西湖區(qū)云棲竹徑

音頻錄制的地點(diǎn)位于凈慈寺，南屏山慧日峰下，自五代以來(lái)就是佛教圣地。寺廟面向西湖，與西湖，雷峰塔相互依托映襯，相輔相成，自然風(fēng)光和人文景觀和諧統(tǒng)一。寺廟內(nèi)的巨鐘，題名景觀“南屏晚鐘”，由清康熙御題并立碑筑亭，鐘聲洪亮，悠揚(yáng)飄遠(yuǎn)。南屏晚鐘是西湖文化景觀中的“西湖十景”之一，屬于凈慈寺的獨(dú)特聲景。 音頻的內(nèi)容記錄了新年來(lái)到凈慈寺撞鐘，辭舊迎新。通過(guò)后期剪輯，將位于凈慈寺三個(gè)不同空間：凈慈寺外，進(jìn)入凈慈寺再到進(jìn)入寺廟內(nèi)，三處錄制的音頻剪輯在一起，通過(guò)南屏晚鐘的撞鐘聲串聯(lián)，從遠(yuǎn)到近，從吵雜到平靜，最后在回歸城市中，悠揚(yáng)醇厚的鐘聲回響在都市的上空，有對(duì)比性和連貫性地表現(xiàn)出自然和人文環(huán)境，傳統(tǒng)和現(xiàn)代化之間的對(duì)話，體現(xiàn)屬于杭州的人文氣息。 下面為音頻中不同空間的分段介紹： 1.開(kāi)始的20s音頻位于凈慈寺外，現(xiàn)代化的空間，寬敞的馬路，飛馳的汽車，各種公共交通方式，比較嘈雜。 2.進(jìn)入凈慈寺內(nèi)開(kāi)始安靜，下圖為音頻2050s處錄制地點(diǎn)，位于寺內(nèi)的廣場(chǎng)： 包含鴿子咕咕聲，來(lái)來(lái)往往的行人，來(lái)這游玩的一對(duì)父與子的互動(dòng)。 3.音頻3.50s2’08s為撞鐘過(guò)程的錄制，錄制于南屏晚鐘鐘樓： 三下撞鐘代表著福、祿、壽，為新的一年祈福。 4.音頻的2’143’02s錄制于演法堂外，位于凈慈寺內(nèi)的山上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在山下就能聽(tīng)見(jiàn)僧人在做法事的聲音，走進(jìn)了駐足聆聽(tīng)。 5.3’20到結(jié)尾，慢慢走出凈慈寺。

杭州吳山潑水觀音，潑水作為祭祀方式

宗教齋月禱告，可以作為音樂(lè)采樣或場(chǎng)景氛圍渲染

這是一段太山龍泉寺大殿檐角的風(fēng)鈴，隨風(fēng)晃動(dòng)發(fā)出的悅耳聲音。這種廟宇殿堂屋角的鈴鐺現(xiàn)今都叫做“風(fēng)鈴”，亦稱驚鳥(niǎo)鈴、護(hù)花鈴。古代，風(fēng)鈴還有一個(gè)名字叫“鐵馬”，古稱“鐸”，起源于中國(guó)古代的占卜，也有人用它判斷風(fēng)向?！扳忚I” 是佛教法器之一，也被稱為“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風(fēng)鐸”、“檐鐸”等，通常用“金、銅、鐵”等金屬制造。風(fēng)吹寶樹(shù)、寶網(wǎng)、寶鈴聲，是西方極樂(lè)世界演暢妙法的清和雅音之一。另外，寺院屋檐上的風(fēng)鈴還有祈福、辟邪之寓意。佛經(jīng)中還有一種用悅耳鈴聲供養(yǎng)三寶的說(shuō)法，用動(dòng)聽(tīng)的風(fēng)鈴之聲比擬講法誦經(jīng)之聲。再者，風(fēng)鈴上刻咒，當(dāng)它發(fā)出的聲音所到之處就會(huì)利益眾生。

明教寺是安徽省內(nèi)最古老的佛教寺廟，其代表的宗教文化在安徽省歷史。作為一間有著1700多年歷史的寺廟，明教寺設(shè)在漢朝末期著名的軍事家文學(xué)家曹操的點(diǎn)兵臺(tái)上建筑而成。全木質(zhì)的結(jié)構(gòu)更加體現(xiàn)了名教寺在建筑上面的精美以及我國(guó)古代木質(zhì)雕刻工藝上成熟的技藝以及工匠們的智慧。而在錄音期間我感受最深的是在一所佛教寺廟中，非常稀松平常的木魚(yú)聲已經(jīng)念經(jīng)的聲音成為了音頻的主體。進(jìn)入寺廟給我的感受就是十分的安靜，所有的香客以及僧人幾乎是一種寂靜的狀態(tài)與遠(yuǎn)處傳來(lái)的僧人做早課的聲音相交會(huì)給人一種悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的意境。名教寺位于步行街之中，作為一省內(nèi)最古老的一所寺廟，寺廟中的安靜與廟外的步行街中人們繁華喧鬧的聲音形成鮮明的對(duì)比。給人一種恍若隔世之感，仿佛一只腳踏入寺廟之中，就從繁華與熱鬧中出身而出，進(jìn)入到一種恬靜淡雅的居所之內(nèi)。

香火旺盛的杭州法喜寺，現(xiàn)場(chǎng)錄制香客誦經(jīng)唱歌

宗教禱告低唱氛圍。 使用Zoom H2錄音。用Audacity編輯。

撞了兩下。錄音時(shí)間：2021年7月17日；錄音器材：iPhone 12 with AVR X

杭州玉皇山紫來(lái)洞深處，視覺(jué)消失，只聽(tīng)得見(jiàn)滴水聲